كلاكيت 1:
اعتادتْ أن تعطي الـ (الحَجَّات*) اللاتي تقابلهن بجانب صناديق القمامة شيئًا من المال اجتهادًا منها أنهن محتاجات متعففات. وكانت تتردد قليلا إذا ما رأتْ إحداهن تلبس ثيابًا تكشف شيئًا من ذراعها أو ساقها خوفًا أن يكنَّ غير مسلمات. ولا أعرفها إلا أنها ـ مع ترددها ـ تتصدق عليهن (فالصدقة تجوز على الكافر) وكلما كنت معها أسمعها تقول (الله يهديها لو كانت تغطي جسمها).
في إحدى المرات قابلت إحداهن ولشدة ما رأتْ منها سألتها: (أنت مسلمة؟) فأجابتها بالإيجاب، فنصحتها أن تغطي ذراعيها وساقيها جيدًا، فردتْ عليها: (قد كانت عندي عباءة مثل عباءتك، ولكن بعد سيول جدة ذهبت عباءتي وما عندي شيء أتستر به إلا هذه). فما كان منها إلا أن أدخلتها منزلها، وخلعت عباءتها وألبستها إياها.
* الحَجَّة: غالبا تكون من الجنسيات الصومالية ـ أو ما جاورها ـ تعمل في جمع المواد الورقية أو البلاستيكية من القمامة لبيعها وكسب مبلغ زهيد مقابلها.
كلاكيت 2:
خرجتْ من بيتها رغم زكامها متوجهة إلى السوبرماركت لشراء بعض حاجاتها. وبسبب الزكام فقد كانت عيناها حمراوان تدمعان بشدة. تفاجأت وهي في الطريق بطفل يلحقها في حدود العاشرة يريد أن يسألها بكل اهتمام: (هل اعتدى عليك أحد؟) قالت: (لا!!)، قال: (فلماذا تبكين؟). دعتْ له بالخير والصلاح وقد قرّ عينها هذا الصبي بسؤاله واهتمامه.
كلاكيت 3:
كانتْ تجلسُ على إحدى الدرجات أمام الكعبة المشرفة بعد الفجر. في هذه الأجواء الروحانية ولسبب ما تذكرتْ والدها المتوفى فتركتْ دموعها تُطفئ حرّات اهتياجها وشوقها. ولمّا ازدادتْ أنهارها أسْنَدتْ وجهها بيديها حتى لا يراها مَنْ على يمينها ويسارها، وتركتْ منظر الكعبة أمامها تستلهم منه صبرًا وروحانًا. إلا أنّ مجموعة من النساء أمامها ـ باكستانيات طيبات ـ كُنَّ يشاهدنها، ولم تشعر بهنَّ إلا حين توجَّهْنَ إليها يمسحن برأسها ويطببنْ خاطرها بلغة لا تفهمها!!.. تُرى ماذا كان يخطر ببالهنَّ حين رأينها بهذه الحال (الصعبة)؟!.. ومع هذا، فاستعطافهن كان بطريقة أو بأخرى رحمة ولطفًا يصعب نسيانه.
كلاكيت 4:
سأل ذو الأربعة سنوات: ما هذا؟، فأجابَتْهُ: قوس قزح. فردّ بعد بُرهة: نحن لا يظهر عندنا قوس قزح في بلادنا لأنه حرام...
(والله ضحكتُ من قلبي، أظن أنه يقصد أن كلمة "قوس قزح" حرام، وإلا فألوان الطيف لا ذنب لها).
اعتادتْ أن تعطي الـ (الحَجَّات*) اللاتي تقابلهن بجانب صناديق القمامة شيئًا من المال اجتهادًا منها أنهن محتاجات متعففات. وكانت تتردد قليلا إذا ما رأتْ إحداهن تلبس ثيابًا تكشف شيئًا من ذراعها أو ساقها خوفًا أن يكنَّ غير مسلمات. ولا أعرفها إلا أنها ـ مع ترددها ـ تتصدق عليهن (فالصدقة تجوز على الكافر) وكلما كنت معها أسمعها تقول (الله يهديها لو كانت تغطي جسمها).
في إحدى المرات قابلت إحداهن ولشدة ما رأتْ منها سألتها: (أنت مسلمة؟) فأجابتها بالإيجاب، فنصحتها أن تغطي ذراعيها وساقيها جيدًا، فردتْ عليها: (قد كانت عندي عباءة مثل عباءتك، ولكن بعد سيول جدة ذهبت عباءتي وما عندي شيء أتستر به إلا هذه). فما كان منها إلا أن أدخلتها منزلها، وخلعت عباءتها وألبستها إياها.
* الحَجَّة: غالبا تكون من الجنسيات الصومالية ـ أو ما جاورها ـ تعمل في جمع المواد الورقية أو البلاستيكية من القمامة لبيعها وكسب مبلغ زهيد مقابلها.
كلاكيت 2:
خرجتْ من بيتها رغم زكامها متوجهة إلى السوبرماركت لشراء بعض حاجاتها. وبسبب الزكام فقد كانت عيناها حمراوان تدمعان بشدة. تفاجأت وهي في الطريق بطفل يلحقها في حدود العاشرة يريد أن يسألها بكل اهتمام: (هل اعتدى عليك أحد؟) قالت: (لا!!)، قال: (فلماذا تبكين؟). دعتْ له بالخير والصلاح وقد قرّ عينها هذا الصبي بسؤاله واهتمامه.
كلاكيت 3:
كانتْ تجلسُ على إحدى الدرجات أمام الكعبة المشرفة بعد الفجر. في هذه الأجواء الروحانية ولسبب ما تذكرتْ والدها المتوفى فتركتْ دموعها تُطفئ حرّات اهتياجها وشوقها. ولمّا ازدادتْ أنهارها أسْنَدتْ وجهها بيديها حتى لا يراها مَنْ على يمينها ويسارها، وتركتْ منظر الكعبة أمامها تستلهم منه صبرًا وروحانًا. إلا أنّ مجموعة من النساء أمامها ـ باكستانيات طيبات ـ كُنَّ يشاهدنها، ولم تشعر بهنَّ إلا حين توجَّهْنَ إليها يمسحن برأسها ويطببنْ خاطرها بلغة لا تفهمها!!.. تُرى ماذا كان يخطر ببالهنَّ حين رأينها بهذه الحال (الصعبة)؟!.. ومع هذا، فاستعطافهن كان بطريقة أو بأخرى رحمة ولطفًا يصعب نسيانه.
كلاكيت 4:
سأل ذو الأربعة سنوات: ما هذا؟، فأجابَتْهُ: قوس قزح. فردّ بعد بُرهة: نحن لا يظهر عندنا قوس قزح في بلادنا لأنه حرام...
(والله ضحكتُ من قلبي، أظن أنه يقصد أن كلمة "قوس قزح" حرام، وإلا فألوان الطيف لا ذنب لها).
0 وجهة نظر:
إرسال تعليق